宁波市基督教百年堂
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【早堂】20220731 | 共享两位亚当的生命

2022年07月31日

讲章


第一、二堂 | 共享两位亚当的生命 | 余威峰 传道


    经文:罗5:12-21,6:12-14


两位亚当都与罪有关,第一亚当将罪带入世界,第二亚当除去世人的罪。只有解决了罪的问题,才是真正解决生命的根本性问题。


一、共享第一亚当的生命——罪和死


(一)罪的由来:罪由亚当悖逆而来

因着亚当一人一次的行动,使全人类卷入罪恶与死亡之中。“ 罪”原文的意思是“没有射中目标”。因亚当的不顺服神,罪就从他的悖逆进入世界。


(二)罪的范围:罪由亚当临到世人

“罪从一人入了世界”,圣经不是说亚当一人犯了罪,却说“从一人入了世界”。表示罪并非只败坏亚当一个人,也从亚当一人起,就入了人类的生命中,败坏了全人类。


因亚当一人犯罪,而使得全人类都成为罪人,因为亚当是人类的代表。亚当和全人类的关系看成一种“联合”或“代表”的关系。亚当犯罪的时候,全人类都“在亚当里”犯了罪。


(三)罪的后果:死因亚当犯罪作王

亚当犯罪之后按身体说,虽然没有立刻死去,但却开始趋向于死。按灵性说,立刻与神有隔绝。照样,现今一切亚当子孙,一生下来就在死权之下,就开始趋向于死,也同样有了罪和罪的倾向。死是罪的刑罚,没有罪就没有死亡。亚当若没有犯罪他就不会死,他的后裔也不会死。亚当死了,证明了亚当有罪;全人类都会死,也就证明了全人类都有罪。


二、共享第二亚当(基督)的生命——义与活


(一)义的由来:义由基督顺从而来

亚当使人死,基督则使人生。在亚当里失去的,却在基督里得回来。且基督的恩典,远超过亚当的过犯。亚当的悖逆,是众人列为罪人的理由,基督的顺从则是众人列为义的理由。


(二)义的范围:义由基督赏赐众人

保罗强调“因信”称义。只有“信”的人才是被拯救的众人。基督的义行有能力覆盖全人类,但恩典却是临到那些被神拣选愿意信的人。


过犯不如恩赐,加倍临到众人,不是在指得救的人数,而是指基督带来的恩典的能力,超过原来犯罪所带来的后果。


(三)义的效果:生因基督牺牲作王

我们原来的生命因第一亚当的一次过犯,使我们全都成为有罪的人,然而,与之类似的新人类的代表,基督在十字架上的死却换来了我们的生。


(四)义的回应:在罪上死,在基督里活

1. 在罪上死

称义不是福音的总结,而是起点。我们不要让罪“在我们必死的身上”作王。我们除了认识罪,更是为自己的罪忧伤、并恨恶罪,离弃罪。


2. 在基督里活。

在罪上死了的人,需要在神里面过新的生活,成圣的生活。

委身基督,成为基督的所有。一个共享基督生命的人,除了拒绝罪,更是要将身体献上,不再做罪的奴仆,而是基督的仆人。



行道

上周行道内容:在教会或在社会行一件与基督的名相称的美事。


上周背诵经文:林后5:17


本周行道内容:请你找出自己身上最容易犯的罪,向神痛彻悔改,花一个月时间来操练恨恶它,远离它,一个月后再来看看是否有进步。


本周背诵经文:罗5:12


互动

经文:罗5:12-21,6:12-14


提问:

1.  第一亚当犯了罪,为何我们众人也都成了有罪的人?

2. 为何第一亚当犯罪使全人类成为罪人,而第二亚当(基督)的死,只拯救了一部分人?你怎么看“过犯不如恩赐”?

3.  当人成了基督徒,还需要常常认罪悔改吗?为什么?

4.  基督徒对罪的态度应该是怎么样的?

5.  你怎么理解将肢体作“义的器具”献给神?




乐意奉献

亲爱的弟兄姐妹:

我们可以通过将现金投入教堂奉献箱,或手机扫下方二维码的方式奉献,愿天父记念!


万军之耶和华说:我们要将当纳的十分之一全然送入仓库,使我家有粮,以此试试我是否为你们敞开天上的窗户,倾福与你们,甚至无处可容。

——《玛拉基书》3章10节


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